Descrição

Lua de mel, junho de amargura. Abundam os ditados populares em contrastes deste tipo, que poderíamos pensar derivarem de assonâncias e homófonos específicos de cada língua, em vez de uma reflexão que extrai a sua substância das próprias raízes da mente. No entanto, é tomando-os como guia ou submetendo-os à prova através de experiências exóticas que este livro redescobre verdades, em ambos os sentidos do termo, primeiro petrificadas em metáforas banais, gastas pelo uso, mas, ainda assim, carregadas de verdades evidentes que se impõem assim que uma nova estrutura lhes restitui um significado que sempre fora negligenciado. Partindo da oposição entre mel e tabaco, também presente na nossa cultura como evidenciam muitas expressões, mas que ocupa um lugar muito mais significativo na vida e no pensamento dos índios da América do Sul, exploramos, através dos seus mitos, dois caminhos que convergem: pois o mel expressa o poder sedutor da natureza, enquanto o fumo do tabaco, que se eleva em direção a seres sobrenaturais, mantém o homem no caminho que o afasta da cultura, sobretudo durante a estação seca, quando o alimento é escasso e a recolha de produtos silvestres oferece a única hipótese de subsistência. Esta mitologia da fome, evocativa de uma Quaresma tropical completa, com todos os seus adornos de escuridão, desenrola-se num cenário rústico que faz lembrar uma écloga. Mas o conto ingénuo e fresco da menina louca por mel, ou o mais cruel do banquete do sapo, avançam por meio de símbolos que, por mais concretos que sejam, articulam uma lógica de formas, subjacente à lógica de qualidades cuja existência se estabeleceu no primeiro volume destas Mitológicas. Assim, o pensamento mítico revela aqui, para além de uma racionalidade latente, uma capacidade filosófica de ascender a abstracções, uma capacidade que não carecia de nada de essencial, excepto talvez das condições sociais e políticas necessárias para transpor o limiar que permitiria à ciência criar raízes